A minha não simpatia pela bruxaria (nada contra as bruxas…) resulta precisamente da superstição. A etimologia da palavra superstição pode ajudar (superstitio = ‘por cima’ ou mesmo ‘fora do lugar’). O que há, pois, é um curto-circuito da realidade, da vida. Notar que a religião não está imune à superstição e a deve combater. A perspetiva cristã seria sempre a de entrever a transcendência na realidade, pela realidade, com a realidade…
Há uma chave de leitura do fenómeno religioso que nos pode ajudar a um olhar mais lúcido e que se foca em três elementos essenciais: sentido último (finalidade e teleologia), pauta moral (apontamento de condutas) e rituais (que vinculam à vida e ao cosmos).
A integração da tradição, no fenómeno religioso, em particular, há de constituir-se num dinamismo criativo, capaz de incorporar uma complexa mas necessária síntese entre, por um lado, os processos inocentes e quase ingénuos de certo passado e, por outro lado, o excesso de criticismo espiritual moderno…
De quando em vez, vale a pena atualizar o esforço de tentar dizer em poucas palavras a nossa fé cristã. Por exemplo: “arriscar apoiar-se vivendo na base de um Deus-Amor, revelado em Jesus, em imersão comunitária”.
Nunca foi tão urgente como hoje a abertura francamente dialogante às outras linguagens e aos outros olhares sobre o mundo. Diz bem Justin Smith, grande historiador das religiões: “quem só conhece a sua religião não sabe o que é a religião…”