A não literalidade bíblica é uma conquista na catolicidade que não é absolutamente nova (tem muitos séculos de caminho). Tal não literalidade não está ainda defenitivamente entranhada na vida dos crentes. Embora podendo chocar um pouco, talvez se possa afirmar: “a Bíblia não é a palavra de Deus”. Pode dizer-se, melhor: “a Bíblia contém a palavra de Deus… que dela se pode extrair, dinamicamente e com fé…”
Poderíamos sintetizar o desejo da fé nesta formulação: abrir-me a qualquer coisa mais… que me dá abertura…
A caridade (que é o amor ao próximo) tem com a fé uma grande cumplicidade: ambas são pequenas… intrinsecamente pequenas…
Os seres humanos vivem numa complexa rede de relações interpessoais, no interior da qual se estabelecem relações de confiança, que nos levam a acreditar em muitas coisas que não são demonstráveis nem filosófica nem cientificamente. O cristianismo surgiu precisamente de uma teia de relações que se estabeleceu entre os primeiros cristãos, com base nos profetas do Antigo Testamento e em experiências dos contemporâneos de Jesus. Os cristãos acedem a Deus com base na experiência de encontro com Cristo ressuscitado feita pelos primeiros cristãos, experiência que fundamenta toda a tradição cristã e que se prolonga, nos nossos dias, na celebração comunitária da fé e na vida de oração pessoal, com as exigências práticas que daí derivam. A este lastro de sustentação racional da fé cristã há que somar outra condição crística: a alegria de aderir e o sentido de liberdade que se pode viver no processo da existência.
A fé é sobretudo uma aproximação experiencial mas, dentro dessa experiência, revela-se razoável.
Nunca convém ver o mundo a preto e branco mas, se eu tivesse de escolher uma dicotomia na linha da crença, não escolheria os crentes e os descrentes. Antes os buscadores e os acomodados, com gente de ambos os lados a ir à missa…
A fé e a incredibilidade são faces da mesma moeda que somos. Sem esta consciência, transformamo-nos facilmente em deuzinhos ou em gente fechada ao mistério…
A fé pode aprender-se, e até elaborar-se ou suportar-se teoricamente. Mas no mais essencial, a fé é um palco tácito: só se (a)pre(e)nde fazendo…
Quase todas as parábolas evangélicas que lançam dicotomias de tensão são para as colocar dentro do “eu” crente. O trigo e o joio, os lobos e os cordeiros, as virgens insensatas e as prudentes, o céu e o inferno… tudo isso mora, convive e luta dentro do mesmo “eu” crente…
A espera tem como perigo maior a impaciência. Por isso a fé é, em certo sentido, a esperança ilimitada que se trilha com a paciência de viver acreditando.