o Espírito e o vento…

Em Jo 3, 8 temos uma frase imputada ao diálogo entre Jesus e o fariseu Nicodemos que me merece uma atenção crítica: “O vento sopra onde quer; ouves o seu ruído, mas não sabes donde vem nem para onde vai. Assim acontece também com aquele que nasce do Espírito”. Ora, hoje sabemos alguma coisa mais sobre o vento (embora a ciência climática seja agudamente não linear) e, em certo sentido, poderíamos afirmar que esta frase está desatualizada e é infecunda… Mas acontece que nem Deus nem a Bíblia existem para explicar como funciona o mundo, na sua complexidade físico-químico-biológica. O importante não é a explicação (de onde vem o vento e para onde vai, o que em si mesmo evoluí do ponto de vista do conhecimento) mas o sentido: nascer de novo e acolher o novo, o Espírito, a ‘anima’ de tudo… que sopra “na” e pela realidade…

a paz esteja convosco

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 20, 19-23

«a paz esteja convosco»

Em tempo de Pentecostes os cristãos celebram o Espírito Santo. É a transcendência amorosa que sopra no tempo e no espaço. Seria (quaisi) panteísta identificar o Espírito Santo com a realidade mas, por outro lado, vemos muitas vezes entendimentos etéreos de desproporção mística e (auto) engano, que fomentam uma esquizofrenia entre o corpo e o espírito, entre o transcendente e o imanente. Ora o que liberta e confere a Paz que Jesus quer dar é a integração amorosa das coisas e das essências, do Espírito que flui e que se torna vida real e concreta em nós. Neste sentido, o Espírito Santo, sopra no lastro amoroso da realidade amorosa acolhida.

Este texto repete em parte ou no todo palavras já escritas neste blog, noutro contexto

DOMINGO DE PENTECOSTES

L 1 At 2, 1-11; Sl 103 (104), 1ab e 24ac. 29bc-30. 31 e 34
L 2 1Cor 12, 3b-7. 12-13
Ev Jo 20, 19-23

recebei o Espírito Santo

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 20, 19-23

Recebei o Espírito Santo

Na triangulação da fé cristã, o Espírito Santo é a transcendência amorosa que sopra, dinâmica e constante. Na passagem do Evangelho que escutamos, Jesus anuncia o Espírito Santo depois de insistências de desejos de paz. Pode ser muito inspirador para os cristãos que o Espírito Santo e a paz se entrelacem numa dialética de vida: como se um (o Espírito Santo) não fizesse sentido sem a outra (a paz). A abertura ao reconhecimento de uma Presença interior em nós quase se confunde com o encontro da paz interior. Esta paz interior, por sua vez, só pode manifestar-se em fecundos e concretos gestos de paz para os outros.  

o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se 2 Cor 13, 11-13

«o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco»

São Paulo dirige-se aos Coríntios com palavras de encorajamento, que são um desejo também para nós, hoje: «o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco». Uma certa teologia aponta-nos para uma evidência às vezes ignorada pelos crentes, segundo a qual este amor de Deus e esta comunhão do Espírito Santo são, em certo sentido, garantidos. Como que se não precisássemos de o pedir. Ou melhor, o que precisamos de pedir (e lutar por…) é a sensibilidade e a atenção a esse Espírito que sopra, garantidamente… O Espírito Santo é a realidade que imana na realidade e nos impele à realidade do amor. Algo que se vive, portanto…

a paz esteja convosco

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 20, 19-23

«a paz esteja convosco»

Em tempo de Pentecostes os cristãos celebram o Espírito Santo. É a transcendência amorosa que sopra no tempo e no espaço. Seria (quaisi) panteísta identificar o Espírito Santo com a realidade mas, por outro lado, vemos muitas vezes entendimentos etéreos de desproporção mística e (auto) engano, que fomentam uma esquizofrenia entre o corpo e o espírito, entre o transcendente e o imanente. Ora o que liberta e confere a Paz que Jesus quer dar é a integração amorosa das coisas e das essências, do Espírito que flui e que se torna vida real e concreta em nós.

Ele vos guiará para a verdade plena

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 16, 12-15

«Ele vos guiará para a verdade plena»

Temos no Evangelho de hoje uma alusão à Santíssima Trinda
de: ” Tudo o que o Pai tem é Meu”, diz Jesus, ao mesmo tempo que refere que o “Espírito Santo nos falará de Si próprio”, deste amor inteiro entre o Pai e o Filho. Entre outras imagens ricas do Espírito Santo, como a pomba da paz ou a água do Baptismo, temos este “qualquer coisa” que transporta um amor imenso, como o que existe entre o Pai e o Seu Filho. Se falta amor em alguma das nossas relações, ouçamos o Espírito Santo que nos convida a um coração que se doa e que recebe, como acontece entre Jesus e o Seu Pai. Convém notar que a simbologia entre Pai e filho é a possível face à indizibilidade da relação plena de Deus, mas é sempre intrinsecamente incompleta e imperfeita, já que os pais e filhos que somos ou conhecemos, podendo amar-se, (ainda) não amam como Deus ama, com tão radical gratuitidade e risco amoroso…

enviai, Senhor, o vosso Espírito e renovai a face da terra

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Slm 103

«Enviai, Senhor, o vosso Espírito e renovai a face da terra»

Há no salmo que hoje rezamos liturgicamente um rasgo interessante no judaico-cristianismo: trata-se duma cumplicidade entre o Espírito e a terra, entre o transcendente e o imanente. Uma fusão entre o real e o sagrado. “Esticando a corda” da inspiração, com intenção deliberadamente catequética, potencialmente ajustadora de religiosidades muito etéreas, de misticismo duvidoso e desligadas da vida, seria bom colocarmo-nos na senda de escutantes do Espírito Santo que, claramente, fala na e pela realidade. Dentro e fora do fenómeno religioso, vou ficando com a ideia de que se apostam em simbolismos mais ou menos mágicos, desligados do que somos. Pelo contrário, o sopro dá-se na matéria e os sinais da sede do Espírito topam-se numa terra que comunica…

O Espírito Santo desceu sobre Ele como uma pomba

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 3, 15-16
«O Espírito Santo desceu sobre Ele como uma pomba»

O sinal com que Deus sela o baptismo de Jesus é uma pomba branca. Esta pomba representa o Espírito Santo, o legado divino que também nós recebemos. O Espírito Santo, para os cristãos, “sopra” (sentido muito amplo…) nas entranhas da realidade. A pomba branca é o símbolo da paz. Podemos refletir na cumplicidade existente entre o Espírito Santo e a paz. Ligar-se ao Espírito Santo é ligar-se à paz. Ouvir o Espírito Santo, é ouvir a paz. Dar o Espírito Santo é dar a paz. Viver o Espírito Santo é viver a paz!

PS: Pode usar-se a propósito deste texto uma ironia quase cómica, para reforçar a não literalidade bíblica: é que o espírito santo, se fossemos literais, punha ovos… como as pombas…