A espiritualidade indiana sintetizada no yoga convida-nos a um certo desegocentramento. Vemos aqui portas muito interessantes com o desejo de libertação de qualquer ser humano. Experimentamos que esta luta, contendo-nos, paradoxalmente, se vence “autolargando-nos”…
Hibridização
Na química,
os aromas mais nobres
são com eletrões de ninguém.
É tal ressonância
que emana
e se espalha em doação.
Na química,
como na química da vida,
é a partilha,
é a não pertença
que nos perfuma…
2019
Nem o progresso espiritual nem a caminhada psicológica (mais ou menos psicoterapêutica) apostam na irradicação ingénua do que é menos bom em nós. A estrada passa mais por reconhecer e aprender a viver, francamente, com aquilo que somos. Não é teimosia nem perguiça de melhorar: é realismo existencial…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Gen 9, 8-15
Farei aparecer o meu arco sobre as nuvens
Deus “zangara-se” com o homem (linguagem de Antigo Testamento, que convém resignificar…) mas reconciliou-se com o mundo, por via de Noé, que foi fiel ao Senhor. O arco íris no céu representa o arco invertido, gesto usado pelos guerreiros como sinal do fim da guerra e do convite à paz. É isto que Deus fez com Noé e que nos quer comunicar também a nós. Tentemos nós também pousar alguns arcos de batalhas que ainda travamos, deitar fora algumas flechas apontadas a alguns inimigos. Quais são as guerras que ainda existem na minha vida? Quero/posso colocar o arco das flechas invertido, como sinal de paz? O arco-iris no céu, sinal colorido de arco pousado, de paz, de cor e de beleza, é deveras inspirador…
A porosidade que desejo sublinhar em mim, para ser hospitaleiro do outro, implica, precisamente, esvaziar-me de um pedaço de mim para que esse outro tenha lugar… Então, não há boa hospitalidade sem o trabalho pessoal de me olhar e de me esvaziar…
Se não peço o que pedincharia, pois fito a graça maior: de tomar para mim internamente apenas o desejo de ter o mesmo desejo do “qualquer coisa Outro”, que só sabe amar e criar…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mc 1, 40-45
quero: fica limpo
Ao repto do leproso “se quiseres podes curar-me”, Jesus responde: “Quero: fica limpo”. Aqui está um “jogo” entre Deus e o homem sobre o qual convém refletir. São elementos importantes: o desejo do homem em ser curado e a resposta pronta do próprio Deus. Seguem-se a cura propriamente dita e até uma recomendação de descrição (não conseguida), bem como um rastilho de testemunho e propagação da fé. Fixarmo-nos essencialmente na fisicalidade mais ou menos espetacular deste relato seria sempre minimizar o seu potencial. Será mais valioso identificar e trabalhar para a cura da nossa “lepra”, das chagas que nos degradam…
A ironia de Shakespeare “words, words, words” diz duas coisas contrárias, ao mesmo tempo, onde certamente nos revemos: a força e a percariedade das palavras…
Não há nenhuma prova científica de que a nossa mãe nos amou desde que fomos concebidos dentro dela (pode ou não ter sido o caso…). Não temos nenhuma prova científica de que somos o fruto de uma relação de amor autêntico entre o nosso pai e a nossa mãe. Não temos nenhuma prova filosófica ou científica de que Picasso foi um pintor excepcional, ou de que a música de Beethoven é superior à de Wagner, ou de que a poesia de Sophia de Mello Breyner tem um enorme valor. Não há nenhuma prova científica de que a eutanásia é a melhor opção para quem quer terminar a sua vida em determinadas circunstâncias. Os críticos de arte não fazem qualquer apelo a testes empíricos realizados segundo a metodologia científica quando têm de atribuir um prémio ao melhor filme no festival de Veneza, ou ao melhor romance, ou livro de poemas num concurso literário. Poderíamos continuar a enumerar as áreas da vida humana nas quais a racionalidade científica não tem nem a única nem a última palavra. Em síntese, a ciência e a prova científica são muito valiosas mas há outras provas por provar. Destas provas, destaco povar a vida, vivê-la como ela é…
Na salvação da proposição do outro, um conhecido estímulo da espiritualidade inaciana, pode ajudar, quando se fala da pessoa x, antecipar sempre a explicitação: “a pessoa x, que, como eu, tem defeitos e virtudes…”