José Augusto Mourão afirma algo que me impressiona, mais do que pela humildade, pelo realismo que contém. Para este autor, dizer “Eu encontrei Deus” é obsceno. Deus livrou-nos de Deus e os que O julgam agarrar melhor fora declararem-se, no máximo, tateadores…
O nosso ensino está massificado, como resultado de uma democratização educativa que nos deve orgulhar, mas que teve e tem o seu custo. A todo o instante temos ainda de amortecer o impacto negativo da massificação e requalificar o processo educativo. Em alguns casos, qual movimento pendular, há que fazer alguns recuos…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 2, 22-40
«Maria e José levaram Jesus a Jerusalém, para O apresentarem ao Senhor»
Dando cumprimento à Lei de Moisés, Maria e José levaram o Menino ao templo. O gesto central de Maria e de José, é o de oferecer o seu filho e, desta forma, estabelecer uma cumplicidade com a missão salvadora de Jesus e a sua doação a todos nós. Opõem-se ao gesto de oferecer, as atitudes de possuir, manipular, controlar, chantagear e construir expectativas formatadas. Quantas vezes, nas nossas relações (os pais em relação filhos mas não só), não teremos esta atitude de possuir, em vez de oferecer?…
Da indizibilidade de Deus facilmente chegamos ao estilo útil da teologia negativa: evidenciar o que Deus não é. Muitas vezes, na teologia, na argumentação do dia-a-dia, no trabalho apostólico, nos diálogos connosco próprios, a par do silêncio, podemos usar com vantagem este caminho…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mt 4, 12-23
«eles deixaram logo as redes e seguiram-No»
A propósito desta descrição dos seguidores próximos de Jesus, fixemo-nos na prontidão da resposta ao apelo, que é sempre um convite tão mobilizador quanto libertador. A expressão “deixou logo as redes” pode ser inspiradora. Estar prontos para deixar o que pode ser deixado e atender os outros: deixar o ritmo de trabalho para atender melhor os filhos, deixar de ter algo, para partilhar, deixar um rancor para perdoar, deixar a televisão para conversar, e muitos mais auto-recados promissores, que esperam vida para se realizarem…
Um dos nossos radicais problemas é um autojulgamento constante e ruidoso, de nós mesmos, dos outros e dos acontecimentos. Se fossemos capazes de evitar as chancelas de ‘má notícia’ poderíamos ganhar mais liberdade. Não se trata de ignorar a fragilidade, o que custa e o que dói, a mim e aos outros. Trata-se de acreditar e principalmente viver que o que a realidade oferece nos pode sempre fazer crescer…
Há uma ‘técnica’ relevante para viver ainda melhor as coisas boas que nos acontecem e que agarramos com ambas as mãos. Trata-se de a) saborear; b) agradecer; c) devolver (…) e d) ficar de novo com as mãos vazias, em abertura às próximas surpresas.
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 1, 29-34
«eis o Cordeiro de Deus»
A expressão “eis o cordeiro de Deus” é atribuída a João Batista, o dizente de Jesus. Os Judeus tinham o hábito de matar um cordeiro como expressão sacrificial a Deus. Jesus como cordeiro, convoca continuamente as raízes judaicas mas apresenta algumas descontinuidades relevantes: não precisamos mais de sacrifícios de animais para agradar a Deus (o próprio Cristo simboliza essa entrega) e o sacrifício que importa para Deus é o amor que a vida de Jesus testemunha. “Cordeiro de Deus” é uma frase frequente na eucaristia e aponta para celebrar a mais nobre e inspiradora entrega, aquela de morrer por amor. Em semana de particular intensidade para a unidade dos Cristãos, une-nos esta essencialidade à volta da entrega de Cristo, que nos pode tornar precisamente seguidores de Cristo, precisamente cristãos…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Slm 28
«O Senhor abençoará o seu povo na paz»
As afirmações bíblicas que apontam tempos verbais futuros situam-se muitas vezes no dinamismo da Promessa. “Ele nos abençoará”, diz o salmista, confirmando que, apesar da fragilidade humana e da contingência associada à possibilidade do mal, Deus está connosco. O modo como Deus nos abençoa tem um cunho específico, que é o cunho da paz. Poderemos sintetizar: “se vem de Deus, traz paz e consolação constantes”. Podemos entender esta paz em dois sentidos: a paz que é o próprio Deus e a paz em que devemos estar para O acolher. O fluxo da paz implica proatividade e tem um enorme potencial nas relações humanas, constituindo-se como um ideal vivível, de tal forma que os que estão mais próximos de nós nos podem experimentar como sinais de paz…
Discute-se muito a centralidade do aluno na prática educativa. No plano teórico e essencial, é incontestável que o aluno é o centro. Também muita reflexão se faz sobre a complexidade da educação e as suas múltiplas interacções sociais que levam a «escola muito além da escola». Poderá ter rótulo de certo conservadorismo mas são cruciais a aula e o(a) professor(a), este(a) com o seu estilo, conhecimento, entrega, protagonismo e, sobretudo, com o seu carisma.