Eu sou o caminho, a verdade e a vida

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 14, 1-12

«Eu sou o caminho, a verdade e a vida»

Jesus apresenta-se como caminho, verdade e vida. Cada um de nós, na sua existência e nas suas interrogações mais interiores procura, afinal, um caminho, uma verdade, uma vida. Jesus é em Si próprio, esta estrada. Não é solução rápida e pré-fabricada, não é verdade matemática e meramente racional, não é elixir de vida. Jesus é caminho. Jesus é processo. O que nos acontece, numa espécie de via de teologia negativa, é que seguimos, inúmeras vezes, outros caminhos, outras verdades e outras vidas. E não é nenhuma moral mas a própria vida e os impactos (des)consolantes, que nos acordam e nos lançam no respirar existencial dos recomeços, isto é, das nossas páscoas…

Este texto repete em parte ou no todo palavras já escritas noutro contexto

L 1 At 6, 1-7; Sl 33 (34), 1-2. 4-5. 18-19
L 2 1Pd 2, 4-9
Ev Jo 14, 1-12

Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 10, 1-10

«Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância»

A liturgia enfatiza Jesus como Mestre e guia, como o (Bom) Pastor do rebanho, que somos nós. Contrariando alguns vestígios desinteressantes na catolicidade de erratismo no amor de Deus, aqui se evidencia que Deus, é só e só mesmo um Deus de vida. Ele quer que tenhamos vida. Não uma vida qualquer, não “uma vida e pronto!” mas uma vida de abundância. A vida de abundância representa também a vitória sobre a morte, experimentada pelo próprio Jesus. A nossa vida tem um potencial de espelhar a abundância que Jesus quer para nós. Pode ser um excelente programa de vida fazer do tempo, do espaço e dos nossos gestos escritos em cada segundo e em cada metro quadrado, sinais da abundância amorosa para com todos.

Pode ser mais difícil ver ou experimentar esta abundância nos tempos que vivemos. Mas notemos, por exemplo, a abundância de valor da vida que se respira, com a atenção aos mais frágeis, colocados em primeiro lugar, antes de muitos outros interesses? Há ainda a abundânica da natureza: das sementeiras, do mar, da floresta, da cor da natureza. A abundância de vida é um franco e óbvio sinal da abundância de Deus…

Este texto repete em parte ou na totalidade palavras já editadas anteriormente.

L 1 At 2, 14a. 36-41; Sl 22 (23), 1-3a. 3b-4. 5. 6
L 2 1Pd 2, 20b-25
Ev Jo 10, 1-10

transcendência de Jesus

A presença de Jesus nos evangelhos incorpora mas supera a visão, a ação e o comer. Por isso, para aqueles que acreditam e vivem uma relação com Ele, é transcendente.

o nosso coração queimava

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 24, 13-35

Os discípulos de Emaús somos nós, caminhantes em descoberta, ao lado da paradoxal companhia, óbviamente (in)discreta… A Páscoa é sinal de passagem e de transformação de vida, como quando uma lagarta vira borboleta e trata de colorir o mundo. Isso fervilha o coração. Assim “borboletemos” nós…

Este texto é adaptado em parte ou na totalidade de palavras anteriores já publicadas

L 1 At 2, 14. 22-33; Sl 15 (16), 1-2a e 5. 7-8. 9-10. 11
L 2 1Pd 1, 17-21
Ev Lc 24, 13-35

a acontecer…

Os apóstolos que “viram” o Senhor não são dispensados da fé. É a sua abertura a essa mesma fé e, principalmente, a sua mudança de vida, que fazem a ressurreição acontecer.

Morte

MORTE

No abismo do mistério

esboças na grande tela,

(na sombra do cemitério)

uma bonita aguarela.

Inspirada, sem critério,

embora morte… és bela!

…in Paiva, J. C. (2000), Este gesto de Ser (poesia), Edições Sagesse, Coimbra.

acessível aqui

elimina ou ilumina?

A fé não elimina mas ilumina a dor humana…

morrer

Morrer

Não quero

Senão morrer!

ser trigo,

ser nada,

ser tudo.

Quero ser

somente (semente?),

vazio,

cheio

de mundo.

Eu quero

ser silêncio,

dar nada (que sou),

morrer.

Quero parar,

deitar-me,

passivo,

em paixão,

ao lado

dos homens,

sem respirar.

Inspirando,

inspirado

pelo amor.

Gozar antes de compreender…

Ter fé está muito para além de acreditar na existência de Deus. Uma criança que está ao colo da sua Mãe não questiona a sua existência, antes goza o acolhimento maternal. A fé tem algo de semelhante: muitas vezes, o «colo de Deus» vem antes da «confirmação» da Sua própria existência…

Isto e aquilo…

Thomas Halik, em a “A noite do confessor” diz-nos que a fé é paradoxal e intrinsecamente dialética e escrita em chave de síntese: nem o iluminismo racional nem romantismo redondo. Não se trata de isto ou aquilo, mas do paradoxal ‘isto e aquilo’…