paciência…

A paciência comigo e com Deus tendem a confundir-se. É esse o tutano da significância maior de que “Deus mora dentro de mim”…

filhos do Céu e filhos da Terra

Chardin sublinha assim a sua nobre missão existencial de puxar para o cristianismo a cumplicidade da fé com o tempo, o espaço, a natureza e a vida: “sermos filhos do Céu não nos impede de ser filhos da Terra”.

profundidade

A profundidade é possível mas difícil. Tendemos a esconder o mais intenso e valioso. Por isso Nietzsche dizia que tudo aquilo que é profundo ama a máscara…

tudo está consumado

A rendição por amor é a porta estreita-larga para viver o momento presente intensamente: ao entregar-me radicalmente à realidade, mesmo que difícil, sacudo as expetativas e levanto-me firme no tempo e no espaço. Um amor prévio me libertou!

lava pés

Este Deus que nos lava os pés é o serviço divinizado. A inspiração é óbvia: despoderiza-te, lava os pés do teu irmão e sê livre!

sofrimento

Há sofrimentos extremos, já com cheiro de morte, com aquele lado de «solicitação de silêncios»… Sobra descalçar as sandálias e também uma certa esperança de essencialidade espiritual e alguma purificação. Pode-se estar e usufruir (…) e talvez «dizer» isto mesmo, sem palavra alguma…

eternamente agora…

Como pessoas de fé, aspiramos a SER eternamente, começando pelo agora…

deceção

Os momentos de fragilidade e deceção são propícios a certo silêncio (um estar sem dizer) mas permito-me apenas imaginar a tensão entre o que eu chamaria ‘o primado da luta’ e o ‘primado da aceitação’.
Baixar braços não é caminho mas a aceitação pode ser liberdade.

Talvez a ‘luta’ a empreender seja a luta do renascimento e da recriação.
Não há nada mais sagrado que a realidade (seja qual for) e vale a pena fazer vida de qualquer morte, como a semente de trigo que cai na terra.
Reconheçamo-nos disponíveis para ajudar no que for preciso, talvez e principalmente com esta garantia da amizade que robustece.

Fátima e simplicidade

Sem ter feito nada por isso, por circunstâncias familiares de certa constelação, tive o privilégio de conviver, com alguma regularidade, com a irmã Lúcia. Nunca vi, (nunca) senti nem (nunca) toquei nada que me soasse a contranatura ou contraciência. Foi sempre a sua radical simplicidade e humanidade, pelo contrário, que me impressionou. Retenho como inspiradora essa inteireza e como inspirador esse milagre.

ler mais em

Fátima e Ciência (Brotéria Maio Jun 2017) (1)

J. C. Paiva, «Fátima e a ciência». Brotéria, 184, 706-720, 2017

Eu sou o caminho, a verdade e a vida

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 14, 1-12

«Eu sou o caminho, a verdade e a vida»

Jesus apresenta-se como caminho, verdade e vida. Cada um de nós, na sua existência e nas suas interrogações mais interiores procura, afinal, um caminho, uma verdade, uma vida. Jesus é em Si próprio, esta estrada. Não é solução rápida e pré-fabricada, não é verdade matemática e meramente racional, não é elixir de vida. Jesus é caminho. Jesus é processo. O que nos acontece, numa espécie de via de teologia negativa, é que seguimos, inúmeras vezes, outros caminhos, outras verdades e outras vidas. E não é nenhuma moral mas a própria vida e os impactos (des)consolantes, que nos acordam e nos lançam no respirar existencial dos recomeços, isto é, das nossas páscoas…

Este texto repete em parte ou no todo palavras já escritas noutro contexto

L 1 At 6, 1-7; Sl 33 (34), 1-2. 4-5. 18-19
L 2 1Pd 2, 4-9
Ev Jo 14, 1-12