viver mais um bocadinho

Teima em mim

Este suspiro gritantemente surdo:

Viver mais um bocadinho…

Acolho

amparo

recebo

.. e sacudo

tal suspiro.

Sussurro-lhe alto:

viver aqui e agora

quando, onde e como estiveres.

É esse o bocadinho

que importa…

não morrer…

…Porque a aposta/promessa cristã não é “não morrer”. É ressuscitar…

discípulos e reconhecimento…

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 13, 31-35

“Nisto toda a gente reconhecerá que vocês são meus: discípulos: se tiverem amor uns aos outros”

O toque do discípulo (porque amigo) de Cristo é, no embalo do Evangelho, o amor recíproco. Convictos disto- até porque o sabor da vida o enfatiza – os cristão terão aqui um filão de exame de consciência muito acutilante. Seremos reconhecidos, na família, no trabalho, na rua, pelo amor recíproco? Particular lastro autocrítico merece o olhar para dentro da própria Igreja: a sua vida e os seus membros, são reconhecidos pela interioridade vital do amor recíproco? ou por exterioridades como vestes, ritos, palavras vãs ou precários poderes?…

DOMINGO V DA PÁSCOA

L1: At 14, 21b-27; Sal 144 (145), 8-9. 10-11. 12-13ab
L2: Ap 21, 1-5a
Ev: Jo 13, 31-33a. 34-35

vida e inteligência artificial

A velocidade e a capacidade de processamento dos computadores aumentam de dia para dia. A física e a química teóricas, em particular, usufruem destas potencialidades computacionais para modelar no computador as interacções atómico-moleculares.

A evolução robótica é igualmente impressionante. Fala-se nos nossos dias em máquinas superinteligentes. O conceito de inteligência artificial, embora algo difuso, aponta para possibilidades de resolução de problemas e, em certo sentido, possibilidades criativas da máquina. É hoje um dado aceite pela ciência que no período Câmbrico (há cerca de 542 milhões de anos) houve uma explosão de vida que levou a que aos seres unicelulares então existentes sucedessem seres multicelulares. A causa desta súbita e acelerada mudança é ainda hoje objecto de debate. Mas, ao tomarmos consciência da súbita e acelerada mudança em duas áreas fundamentais, a biologia e a computação, bem como da crescente interacção e fusão de ambas, ficamos com a sensação de que estamos a testemunhar uma nova e extraordinária explosão de novas formas de vida.

literalidade e epidural

 A literalidade bíblica é também insuficiente por causa dos desenvolvimentos científicos e tecnológicos. A frase bíblica: “cairão sobre as ruínas com dores de parto”, pode carecer de hermenêutica com subsídios histórico- críticos por causa de uma coisa contemporânea chamada anestesia epidural…

ateísmos…

Weltre distingue quatro formas de ateísmo que podem clarificar a nossa colocação no segmento crença-descrença: 1) o ateísmo negativo (ou apateísmo), que não se importa; 2) o ateísmo crítico (rejeita Deus mas não o mistério em si); 3) o ateísmo militante (que catequisa a desconversão) e o 4) ateísmo sofredor (que bloqueia face à dura realidade da ferida). De todos estas formas, o potencial de maior diálogo fecundo está no tipo 2).

conheço as minhas ovelhas

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 10, 27-30

«Eu conheço as minhas ovelhas e elas seguem-Me»

A metáfora de Jesus como pastor aparece de muitas formas nos Evangelhos. O Papa Francisco, encorajando os padres enquanto pastores, apelava ao sentido do olfato, para recomendar aos pastores da Igreja que “cheirem” aqueles com quem se relacionam na comunidade. Trata-se de um convite à abertura real face aos problemas do outro, condição base para que se possa atender e servir. Posto que em era pós-conciliar está reforçado que todos somos sacerdotes em Igreja, e, assim, todos pastores de um Pastor congregador, temos um convite universal a “cheirar” o outro, no sentido mais óbvio e fecundo, que é aquele de emprestar os sentidos a uma relação cuidada e cuidadora.

NOTA: Este artigo é repetido/adaptado de um outro já publicado neste blog

DOMINGO IV DA PÁSCOA

L1: At 13, 14. 43-52; Sal 99 (100), 2. 3. 5
L2: Ap 7, 9. 14b-17
Ev: Jo 10, 27-30

ter e ser… na fé

A célebre metáfora do ter e do ser utiliza-se, em particular, para o confronto do materialismo e da posse. Não era má ideia convocar esta tensão ter/ser para a fé: ter fé (no bolso?) é quase perigoso. Ser na fé, por outro lado, tem redobrado sentido…

um Deus que arrisca

Teresa de Ávila tem um famoso hino sobre o arriscar de Deus em nós: Ele não tem pés, são os nossos; Ele não tem mãos, são as nossas; Ele não tem olhos, são os meus e os teus…

saborear e comer

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 21, 1-19

«Jesus aproximou-Se, tomou o pão e deu-lho, fazendo o mesmo com os peixes»

Os tempos litúrgicos pós-Páscoa relatam-nos sucessivas (re)aparições de Jesus aos discípulos. Permito-me relevar (dar importância secundária…) ao dilema hermenêutico-teológico de saber se apenas os discípulos “viram e comeram com o Senhor” ou se existiu uma fisicalidade síncrona espaço-temporal dos acontecimentos relatados nos evangelhos. O mais importante para a fé, penso, é penetrar vivencialmente nestas duas dimensões: 1- Deus revela-se na abundância (de peixes); 2- Deus radica-se no mais ordinário e essencial, em ciclos de vida dinâmicos e de dádiva (comer). Se “pescássemos” e “comêssemos” com este ‘toque de ressurreição’, a vida poderia ser mais intensa…

NOTA: Este texto é repetido/ajustado a partir de evento já publicado neste blog anteriormente.

DOMINGO III DA PÁSCOA

L1: At 5, 27b-32. 40b-41; Sal 29 (30), 2 e 4. 5-6. 11-12a e 13b
L2: Ap 5, 11-14
Ev: Jo 21, 1-19 ou Jo 21, 1-14